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人大教授评祭祖乱象:遍地先祖,等于没先祖

作者:盛戈   2013-6-4 来源:世界文艺网 【字体: 我要评论(0)
发表日期: 2008-3-31 11:38:08


  号称炎黄子孙先祖的黄帝,如果地下有知,最近肯定会感到有点乱。从前祭祀他老人家,都在陕西黄陵,近来河南新郑也在祭,说那儿才是黄帝的老家;河北涿鹿也建了纪念黄帝的所在,说那儿是黄帝最后战胜蚩尤,奠定大局的地方。陕西方面不乐意了,建议国家有关部门出面,整理祭祖的乱象。言外之意,就是罢黜别家,独尊我这儿。(3月30日《法制日报》)


    类似的问题,在别的先祖级人物身上也有,伏羲女娲、炎帝,还有尧舜禹汤,大家也在争抢,就跟争黄帝一样,各有各的道理。各地方的一些人文学者,忽然之间都有用武之地了,引经据典,各执一词,都说自家门口这个先祖才是真的。为了证明这个地方就是先祖们“生活战斗”过的地方,或者死后葬身之所,大家争来争去所依据的,少有考古证据,而多是那些典籍上的记录,甚至虚无缥缈的民间传说。这些记录和传说又过于简略和模糊,正好留下空间,任我们这些后世子孙想象发挥。

  当然,人世间熙来攘往,多为名利二字,凡是要争的东西,其间必有好处。文化的这只“小老鼠”,拖出的必定是经济这根“大木锨”,所谓文化搭台,经济唱戏。眼下尊孔之风甚炽,但孔庙所在地的曲阜,却越来越像一个超级的集市。有根有据、有府有庙的孔夫子命运尚且如此,那些目前还没有找到考古依据的先祖们,自然也只好为拉动各地的旅游经济做贡献了。只需建几个莫名其妙的台子和房子,刻上先祖的名号,就可以逗引大家来此撒钱了。

  这种争夺由于没证据,也没限制,很容易让人想起当年北京的老王麻子剪刀。老王麻子剪刀问世之后,由于产品质量过硬,一时畅销南北,结果就冒出很多家老王麻子。为了维护品牌,原来的店铺只好在自家招牌上加一个“真”字,变成“真老王麻子剪刀店”。道高一尺,魔高一丈。你加一个真字,人家加两个、三个,变成真真、真真真老王麻子剪刀店。最后是任谁也搞不清到底谁是真的王麻子了。

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